OS “DEIXADOS” E OS “LEVADOS” DE MATEUS 24:40-41

O texto de Mateus 24.40,41, paralelo a Lucas 17.34-36, quando usados para o “arrebatamento secreto” torna-se um exemplo de texto sem contexto. Jesus ao comparar sua vinda com os dias de Noé, diz que um “será levado e outro deixado”. Cristãos pré-tribulacionistas acreditam que o “levado” se refere ao arrebatado e o “deixado” é o que ficou para a grande tribulação. Essa interpretação, por exemplo é defendida pela BEP - Bíblia de Estudo Pentecostal1. A King James traduz “será arrebatado, mas o outro deixado”2, o que deu origem ao “Deixados Para Trás” dos pastores, Tim Lahaye e Jerry B. Jenkis, obra literária de ficção que resultou em filme homônimo que defende a equivocada doutrina do arrebatamento pré-tribulacional. A passagem bíblica de 1 Tessalonicenses 4.13-17, usada como base do arrebatamento secreto é justamente um texto de evento público, visível, com bastante barulho e nada de secreto com ressureição, descida, subida, trombeta, alarido, anjo, nuvens, ares e encontro.

Fonte: Adaptado pelos autores

A maioria das versões em português traduz “tomados” e “levados” e não arrebatados como faz a King James de 1611. Porém, independente da tradução ensinar arrebatamento secreto em Mt 24.40,41 é justamente contrariar a analogia. Jesus acaba de dizer a título de comparação que no tempo do dilúvio “não se deram conta até que veio o dilúvio e levou a todos; assim será também a vinda do Filho do homem”. E então Cristo afirma que estando dois homens no campo, um será levado e outro deixado e o mesmo acontecerá com duas mulheres no moinho. O levado na comparação é “levado para julgamento” e não no arrebatamento, pois Jesus disse “veio o dilúvio e os levou a todos”. Na comparação de Jesus o “deixado” é o crente e o “levado” é o ímpio que será julgado, assim como nos dias de Noé os “levados” foram os destruídos pelo dilúvio (v.39). Essa interpretação é tão coerente com o contexto que mesmo estudiosos defensores do arrebatamento secreto como Finis J. Dake (Bíblia Dake3), John Macarthur (Bíblia Macarthur4) e Warren Wiersbe (Comentário Bíblico Expositivo5) afirmam que Mt 24.40,41 não se refere aos levados no arrebatamento e, sim, aos “levados a juízo”. Eles não negam a doutrina do arrebatamento pré-tribulacional, mas sabem que o texto de Mateus 24.40,41 não apoia tal ensino.

Referências Bibliográficas

1. STAMPS, Donald C. (Ed. Geral), Bíblia de Estudo Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 1995. p. 1441, nota de Mateus 24.40;

2. Bíblia King James Atualizada, Abba Press & SBIA, 2012. p. 1029

3. DAKE, Finis Jennings. Bíblia de Estudo Dake. CPAD e Editora Atos, 2009. p. 1579. Notas de Mateus 24.40a, 24.41a e 24.41b;

4. MACARTHUR, John. Bíblia de Estudo Macarthur. Barueri, SP. Sociedade Bíblica do Brasil, 2010. p. 1253. Nota de Mateus 24.40-41;

5. WIERSBE, Warren W. Novo Testamento vol.I. Santo André, SP. Geográfica editora, 2008. pp. 116,117.